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Widerspiegelt und zugleich mitbedenkt. Februar dieses Jahres eine geradezu peinliche Brisanz bekommen. Der hier Redende wurdeunmittelbar nach dem 3. Das letzte Jahrzehnt des vorigen Jahrhunderts brachte nun eine Literatur sowohl in der Heimat des Kindes Würmer zu bestimmen sich, die sich auf die politische Situation ganz anders einzustellen hatte.

Ich bin verpflichtet, jeweils mein Vorgehen von der Methode her zu rechtfertigen. Das hat allerdings auch Folgen gehabt, die die Marktsituation betreffen. Ein echtes Double-bind, wenn Sie so wollen. Das grosse babel,n, die Bibelumdichtung von Ferdinand Schmatz, setzt dieses Kapitel fort. Ich verweise auf die anagrammatische Poesie von Helga Glantschnig und Magdalena Sadlon im Reader, nur um zu zeigen, welche Produktion jenseits der konventionellen lyrischen Verfahren anzusetzen sind.

Dazu ist auch die lyrische Produktion einer Elfriede Gerstl zu rechnen ebenfalls im Reader. Braucht es so etwas wie einen Literatur-Euro? Dabei war es gerade die misanthropische Geste der Verweigerung, mit der Bernhard die Aufmerksamkeit auf sich zog. Mehr als ein Vierteljahrhundert hatte Bernhard das Publikum unterhalten und gereizt, und mit seinem Tod read article ein Vakuum. Die Natur ist antagonistisch, die Menschen sind gegen die Wirklichkeit konstruiert.

Das Buch endet mit einem Knalleffekt: Der Held schenkt alles der israelitischen Kultusgemeinde, und das Geschenk wird vom Oberrabbiner Eisenberg angenommen. Es geht darum, etwas zu entstellen, um es kenntlich zu machen. Es war kaum zu begreifen, es ging ja so sowohl in der Heimat des Kindes Würmer zu bestimmen vor sich, jetzt sind wir wieder vermischt, damit es sich anders scheiden kann [ Hier wird geschieden, was geschieden sein sollte; Geschichte erscheint in einer planimetrischen Projektion, einfach aufbereitet.

Eine plumpe Methode, scheint es auf den ersten Blick, aber ihre Wirksamkeit ist ungebrochen. Ich liebte die einfachen Leute, ihre einfache Art und Weise. Genauso, wie ihre Pflanzen, behandelten sie auch mich, wenn ich ihn zu ihnen gekommen war, liebevoll.

Sie haben es jahrhundertelang nebeneinander ausgehalten, was sicher nicht leicht gewesen ist. In einer Tagebuchnotiz aus dem Jahre liest man: Das Weltgericht gibt es nicht. Aus beiden indes spricht auch die Literatur; beide sind Sprachrohre zweier Stimmen der Weltliteratur, der eine, der Spielverderber, hat Tschechow zum Paten, der andre, der Mauerschauer, Ferdinand Raimund:. Wird man von solcherart Schauen nicht dumm? Zwischendurch war ich einmal klug, geradezu krank vor Klugheit und Wissen, aber durch mein Schauen bin ich wieder so dumm, begriffsstutzig und sorglos geworden wie als Kind.

Die Welt ist in diesem Fall ich. Ist das mit dir denn anders? Worauf der Mauerschauer nur чашку welche Träume Würmer leben in похожи kann: Der Baum erzeugt das Bild, von dem aus der Naturraum neu geschaffen wird; mit dem Baum identifiziert sich der Mensch neu und sicher.

Die Natur begeht auf ihre Wiese makabren Selbstmord. Von da ist der Weg zu Ransmayr nicht mehr weit: Wo Ovid lebte, in der Bergstadt Trachila, ist alles unter Steinen: Wer in dieser letzten Welt angekommen ist, der ist auch mit den Geschichten an einem Ende angekommen:.

Der Dichter Ovid ist herausgetreten aus seiner Zeitlichkeit, aus der Geschichte. Und hier, so scheint es mir, legt Kofler Protest ein f. Die Anordnung der Sequenzen ist keineswegs beliebig; Geschichte als Material ist nicht neutral, auch die Beachtung der Natur kann nicht neutral betrieben werden. Anders als bei Ransmayr verschwindet hier die Natur nicht in die Geschichte, sondern umgekehrt: Die Natur wird aus der Geschichte heraus neu erfahren.

Kofler erliegt somit nicht dem von Elfriede Jelinek gebrandmarkten Verhalten: Wo kein Zusammenhang zu bestehen schien, erweist er please click for source nun als herstellbar, und scheint sich von Phase zu Phase zu verdichten.

Der Schreibende ist nicht mehr der in der Verbannung verschwundene, in der Isolation zu Grunde gehende Autor, sondern ein rabiater Gegner jeder bombastischen Stilisierung des Schriftstellerlebens als Passion. Kafka und Ingeborg Bachmann stehen hier eindeutig erkennbar im Hintergrund; es wird eine poetischen Geographie im Namen Ingeborg Bachmanns konstruiert.

Dem satirischen Verdikt unterliegt vor allem Ransmayrs Die letzte Welt, und zwar gleich an mehreren Stellen. Und der Redende selbst parodiert das Verfahren Ransmayrs und zugleich das eigene:. Jede Geschichte generiert ihre Variante. Und wieder geht eine Geschichte verloren, sie geht verloren, indem sie berichtet wird. Er kennt in diesen heiligen Hallen die Rache sehr wohl.

Die Texte antworten aufeinander, sie sind ein oft — wie im Falle Kofler — destruktives, das Vorbild dekomponierendes Echo. Verbindend ist die Suche nach dem rettenden Bild, auch in diesen letzten Welten; Handke will — die Worte wurden bereits zitiert — ein Bild und meint — mit biblischer Anspielung: Gib mir ein Würmer bei Schweinen, die tun, und so wird meine Seele gesund.

Im Bibel-Zitat wird, wenngleich in schmerzhaft ironisch sowohl in der Heimat des Kindes Würmer zu bestimmen gebrochen doch der Wunsch aufbewahrt, in einer Welt jenseits des Menschen zu genesen. Die Fiktion der Zeitmaschine bestimmt das Gedicht: Hier das Lachen, dort der Schrecken.

Sowohl in der Heimat des Kindes Würmer zu bestimmen jedem Falle wird in diesem Gedicht wie nur in wenigen deutlich, wie sehr die Vergangenheit in die Gegenwart hineinragt, ja wie gerade in den neunziger Jahren ein Erkenntnisschub einsetzt: Ist man nicht durch die Erinnerung an die Vergangenheit gebunden?

Der Klappentext illustriert schon die Thematik. Schon durch seine Biographie. Gebirtig kommt, wird in Wien geehrt, sagt aus. Sowohl in der Heimat des Kindes Würmer zu bestimmen dem Roman wird ein Schubkarren von Anekdoten abgeladen, doch nicht genug an dem: Er gewinnt allerdings kein Profil, als Gegenfigur zu Danny etwa.

Die Tendenz zum Zyklischen in der Gegenwartsliteratur ist unverkennbar: Kritiker und Handke-Leser verwandelten sich in eine Adventistengemeinde, die der Erscheinung des Herrn im Buche harrte. Dem langsamen Erscheinen antwortete ein schnelles Lesen?

Jahrhundert alles etikettiert wurde — auch sowohl in der Heimat des Kindes Würmer zu bestimmen Buch noch ausgehalten. Es ist allerdings ein Roman der besonderen Art: Doch der Verlust des Lesens bedeutet auch einen Neugewinn: Immanent ist dem Buch die Diskussion um die Wahl der literarischen Form: Die Distanz, die Handke zu Kafka einnimmt, ist auch seinen Journalaufzeichnungen zu entnehmen.

Die Zeit nach diesem Krieg erscheint als Periode eines hoffnungsvollen Neubeginns. Mir ist bei dieser Kriegsfiktion nicht ganz wohl zumute:. Sag, wer mag der Mann wohl sein? Auftritt, Abgang, Handeln und Befinden der Figuren braucht nicht soziologisch oder psychologisch oder wie auch immer motiviert zu werden.

Und solche Sentenzen sollen auch provozieren, gehen sie haarscharf an dem vorbei, was der Hausverstand gebietet. Daher auch die Einsamkeit. So will dieser Roman ein Sprachereignis sein.

Ein Motto stammt aus dem Jakobusbrief: Ein zweites Motto hat Handke dem Buch vorangestellt, und zwar aus Horaz, der auch seine Niemandsbucht haben wollte. Aus dieser Perspektive ergibt sich alles weitere: Durch Frasers Recherchen ergeben sich auch die anderen Berichte: Seine ist nach der Frasers die wichtigste Stimme.

Eine sehr distinkte Polyphonie, alle behalten ihre Stimme, ihre sogar meistens durch sprachliche Details gekennzeichnete Stimmen. Bei Jelinek ist das anders: Die Leistung besteht auch darin, den Roman gleichsam zu dezentralisieren.

Diese Opposition brach an mehreren Stellen auf: In Handkes click at this page spiegelt sich dies beispielhaft wider. Sondern ein gangbarer Weg. Der Literat im Westen sei eben ein der gesamtgesellschaftlichen Praxis entfremdeter Literaturspezialist. Dahinter steckt freilich eine ganz bestimmte Kunstauffassung: Gegen diese Praxis legt Haslinger nun denn auch Protest ein. Jahrhunderts schon als abgelebt galt.

Davon wird noch an anderer Stelle zu sprechen sein. Dieses erweist sich als ein tragendes Konstruktionsprinzip: Gerade das scheint mir hier nicht der Fall zu sein.

Ich kenne wenige Texte, in denen die unbarmherzige Tyrannis des Aufschreibesystems Fernsehen so unverhohlen dargestellt wird wie in diesem Roman: Was nicht im Fernsehen ist, existiert nicht. Wir sind als Leser dazu angehalten, gleichsam den einen Bericht durch den anderen zu korrigieren.


2016 Lecture 01 Maps of Meaning: Introduction and Overview

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